参考音讯网2月27日报说念（文/粘轶锋）天气转暖皇冠信用盘出租，好多东说念主会在休息日出门踏青。但春游之际，不少台湾人人却以为愈来愈多景点的“日本风”十分了！除了许多景点盖鸟居、穿浴衣、办日本祭典外，旧年甚而有以遗迹为名保留住来的日据时刻神社，迎回日本的“天照大神”并赐与祭拜。有学者暗示，这已不不错“促进不雅光”作念借口，主导者的心态已是自视为日本臣民，误打误撞反类犬了。

据台湾“中时新闻网”报说念，日本窃据台湾时刻盖了不少神社，官方认定的有68座、若加上官方未认定更有200多座；日本衰弱后，台湾追想中国，许多神社被破除并转为忠烈祠，但位于桃园虎头山的桃园神社以保护遗迹为名未被破除，转为主祀郑告成、刘永福和丘逢甲等东说念主。不虞旧年桃园神社与日本北海说念钏路鸟取神社互助，从日本迎来“大国魂命”、“天照大神”、“丰受大神”供奉，成为全台惟一供奉日本神玄教神明的神社，旧年年底跨除夕还仿日式习俗过除夜夜。

对此，东华大学训诲施正锋痛批，台湾东说念主拜日本的神，误打误撞反类犬、难受其妙，除非自认为被日本总揽过，自视为日本臣民。

嘉义大学欺诈历史系训诲吴昆财也暗示，日本撤出台湾之后，向来只消把日本神社改建为忠烈祠，莫得忠烈祠改为日本神社、还拜日本鬼神的。“日本神社是别东说念主家的鬼，胡乱祭拜，那叫凑趣儿！凑趣儿活东说念主还不够，皇冠体育信用盘连别东说念主家的鬼也要来媚一下，的确是不肖子孙！”

岛内日本有计划群众李中邦指出，神社在台湾，可算是“去中国化”、将台湾日本化，作政事战役、理会作战等扫数这个词轮番的一部分。

李中邦说，日本东说念主来看台湾的神社，只怕仅仅酷爱台湾竟如斯日本化，或咬定台湾东说念主应亲日、臣服于日本的印象外，不会有越过的嗅觉。

李中邦暗示，台湾在日本殖民总揽之前，既莫得神社，也莫得神玄教，神社之是以会在台湾出现，全皆是殖民政府为了便捷殖民台湾的日本东说念主祭祀便捷而无数营建的。

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“神社原来应该被台湾东说念主渐忘！”李中邦说，仅仅李登辉及陈水扁以来，从中学历史教科书变更初始，在台的日本文化、确立皆快速规复、维合手。

而桃园神社不是在台湾重建神社的惟一事例，屏东高士神社亦然。

李中邦暗示，屏东牡丹乡高士神社，原亦然日据时刻在1939年为配合皇民化畅通建的，1945年日本衰弱后谮媚，直到2015年由日本李登辉之友会会员、日本神职东说念主员佐藤健一出资重建，是台湾亲日势力引进日本神说念的一个具标识性的活动。

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李中邦指出：“民进党当局‘去中国化’的背后皇冠信用盘出租，便是思用台湾的日本化，规复在台的日本文化来填补部分历史空白。”

桃园神社台湾李中邦日本神社发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间管事。